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受戒时偏偏死去，这不是业障是什么？！所以不发最虔诚的恳切心来礼忏是不行的。希望大家既发好心来求戒，戒常住有不如己意的地方，得要忍耐，以坚固其道心。应知我们是来求戒的，不是来图享受。’
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白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132542915.html
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灯不得喧哗戏笑。盖欲赈潜水府冥灵沉沦之苦。非游戏也。凡作佛事或礼忏念经等。必须清净三业严肃威仪。次第随众如法礼念。志存利益毋得放逸。 节序章第七。 日月代谢节序推迁。念世界之无常。痛生死之大故。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135842952.html
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释门事相，一切不行……礼忏、转读、画佛、写经，一切毁之，皆是妄想，所住之院，不置佛事。 他敢于如此大胆，必有精神上的支持，教理上必是师出有门，能够自圆其说。南禅的洪州、石头门下，最初一二代人还没有保...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150443035.html
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之心。仿庐山白莲社之遗风，作莲宗晨朝忏仪，普劝人人念佛，受持五戒，自代法界众生礼忏，愿彼等众生生西方净土。后于平江之淀山湖（江苏省青浦县西）建白莲忏堂，与众人共修净业。时有以其说为异端，而告之于官。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154143082.html
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咸以王君诚信所感云。（观音灵感近闻录） 五、关於慧解方面 一、宋释求那跋陀罗， 宾国王族也。深入三藏，博通大乘，元嘉中东游。欲讲华严经，以未通华语，深怀愧叹，因朝夕礼忏，虔祷观音，以求冥应。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182643268.html
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说他∶ 释门事相，一切不行┅┅礼忏、转读、画佛、写经，一切毁之，皆是妄想，所住之院，不置佛事。 他敢于如此大胆，必有精神上的支持，教理上必是师出有门，能够自圆其说。南禅的洪州、石头门下，最初一二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543997.html
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大多数僧人只“为别人诵经、礼忏”，生活“与俗人没有多大差别”，而且其修行掺有“先天”、“无为”等道门，与纯正佛法“差距太大”。这引起他“严重关切”。而原始佛教教典《阿含经》与各部广律中的根本教义，却使...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
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法花院参加新罗僧众讲经礼忏，一面等候消息。但过了将近4个月，过了农历年，也参加过了多次法会之后，仍无动静。只好在开成五年正月十九日，当他觉得“岁阴推迁，春景渐暖”时，就向法花院催促，“伏请处分”。(注93...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
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了。尤其是与民俗宗教合流，在葬仪中超度、亡、诵经、礼忏，使人讽之为完全是为死人服务的宗教，这就使佛陀的正法完全变了质。 如果我们要想认识佛陀的真面目，想要解佛陀的正法，我们必须自原始佛教的经典中去...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344612.html
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解释将重点放在了自性圆满无碍的角度，凸显的是他不主张读经、念佛、礼忏等日常佛事活动的思想。他注重自性圆满的追求，反对执著文字语言及名相形式等内容，因为这种执著会有碍于自性的显现。而慧能的解释则不同，...
杨富学 王书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044702.html